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  • 佛光教科书:《佛教问题探讨》(1)

    ,是教人以布施、守戒、忍辱、慈悲等,作为修行的内涵;以不侵犯他人生命、钱财、身体、名声等,做为修行的德目。正信的宗教,不以神通变化骗取信徒的膜拜,不以鬼怪附身造成信徒的不安。正信的宗教是开发吾人道德...

    不详

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  • 慧明禅师甘露(1)

    大家参照以前所订的透关八条(后附),仔细体会。何者属于事相?何者属于心相?事相是有相戒,心相是无相戒。由事相而戒到心相,就是从有相戒达到无相戒。须知守戒为佛法最要紧之事,无论何宗何派,皆重戒律。儒家亦有...

    不详

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  • 朱熹佛教常识论———朱熹对佛教常识的认知及其检讨

    去也,,[8}(P372)。禅宗何以能让人爱恨相交  呢?因为禅宗有方便法门。禅宗有一个成佛的方便法门,那  就是顿悟。儒家成圣,要格物要穷理,传统佛教要有修持静  坐读经守戒等工夫,方能成佛,这些在...

    李承贵

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  • 从佛教的大利性谈它的科学性

    出家为佛弟子,出家后,其兄令念四句偈:“守口摄意身莫犯,莫恼一切诸有情;无益之苦当远离,如是行者得度世。” 因当时,出家弟子每天要摩头三次,提醒守戒。槃特虽得500罗汉帮助,念三个月都背不得,念前忘后...

    喻汉文

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  • 中国文化与佛学(2)

    。  宋明理学的标准,对于自律,甚为严谨,实受佛学律宗的影响。儒家所谓"非礼勿视,非礼勿言,非礼勿听"之类,就是戒的意思。  "戒"是遵守内心具有的道德标准,守戒以善化自己之内心,进而达到内心的宁静。...

    不详

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  • 兜率龟镜集续编(2)

    栉风沐雨,不畏辛苦的四处弘法,并经常在全省各地举办传授八关斋戒法会,并鼓励佛弟子守戒,以期净化人心。   著有:《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经讲释》、《佛说弥勒下生成佛讲释》、《辟疑.西方、兜率往生难易...

    不详

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  • 法源寺贞石录(1)

    解之禅流,岿然宝塔,永赞鸿猷。护鹅珠以守戒,持鸽称以精修,刻字金版,垂芳朔幽,云行雨施,自公乃侯,永锡难老,厥德允修。恭察视之严命,敢不拜赐王休。  至德二载十一月十五日建  承奉郎守经略军胄曹参军...

    王巽文 徐自强 冀亚平

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  • 法源寺志(1)

    唐祚彼憧相之徼荷无量之率裕也客有扣虚幕府忝掾神州 三语之默对归八解之禅流归然宝塔永赞鸿猷护鹅珠以守戒持鸽珍以精修刻字金版垂芳 幽云行雨施自公乃侯永锡难老厥德九修恭察视之严命敢不拜 王休 至德二载十一月十五...

    不详

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  • 中国佛教的“心”

    等修行科目也被列出。斋戒即在家信徒择日素食守戒,这种实践对以获得觉悟为目标的修行者来讲也是十分重要的。 ...

    木村清孝

    佛学论文|因明|五明

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  • 现代禅的戒律观(1)

    在制度上纠结不清的葛藤,障碍僧团的健康发展。   李老师也曾针对此一现象,提出直率的批评:   当今台湾的出家人,又有几人真的能够实践他们于戒坛上所受的戒律呢?我并无意指责没办法全然守戒的出家人∣∣ ...

    不详

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